LP Pinak，生於佛歷2456年3月1日，大師曾修苦行僧行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2517年停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2517年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年禪坐中圓寂，享年89歲，金身不腐。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
LP Pinak本名叫Tawai Hansak Likit，由於自幼就好學佛法及法術，所以在他九歲時，便在當地的一間名廟Wat Nong Tao出家當小沙彌，當時的主持LP信也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時，他也曾經向LP Man及LPFan學法。佛歷2484年，因為戰爭所以便離開泰國而步行萬裡到緬甸、寮國、柬埔寨及印度。
佛歷2486年大師也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，第二間廟名為Wat Tam Thakuer，第三間廟名為Wat Kao Nakerd (這一間比較爭議，有人認為Wat Kao Nakerd是師父參與法會而已，另一說法是在山洞中，有師兄知道的話請告之)，最後一間，也就是他圓寂之地Wat Sanomlao。
當時大師在泰國非常受尊敬及嵩拜，大師所塑造的佛牌，奇跡事件不斷。佩戴大師佛牌者個個升官發財，橫財就手。所以一傳十，十傳百，一手轉一手也就造成了價格暴漲。尤其是他所塑造的“幸運星”，更為出名。大師所塑造的佛牌系列，至今價格百萬，甚至千萬泰銖，都有人搶購。這也就證實了其中的實力及靈驗。如今，模版已毀更是不能重做。
LP Pinak是一位擅長於控靈術，能將靈體操控於掌心的大師，有“鬼王奇僧”之稱。而大師的佛牌也喜用骨灰、喪物之類的來鑄造佛牌。但誰又想到LP Pinak以前曾經是非常怕鬼，甚至連寺廟都不敢進的呢~
LP Pinak小時候名叫“滴猜特外”（Det Chai The Wai），“特外”意為供養、奉獻。打擊從小就身體衰弱多病，還染上頑疾，病發時會抽筋呼吸困難，臉呈青色，非常嚇人。母親愛子心切，不管哪有良醫，多遠都背著大師去就醫，可是仍不見好轉。後來母親心想，可能這是因果病，難治愈了。於是想到因果病只有高僧才能解因果怨懟了，就帶著大師去Wat Nong Tao找LP信。
當年LP信已90高齡了，是此州府的一位很得信眾敬仰的高僧。當時母親跪拜了LP信，並講訴兒子的病情後。LP信看了一眼此小孩，並問：“此小孩名是什麼？”母親說：“特外。”於是LP信就說這個名字不好，犯忌改為“碧納（Pinak）”，意譯為斷絕，轉變。其實LP信也有金口和尚之稱，說“碧納”就是斷絕一切惡因，轉換為善果，好了以後要此小孩來接我的位置，長大後要來出家。
果然從此就再也不見大師生病了，母親也常講訴LP信救命之恩，並有機會要LP Pinak出家為僧，回報師恩。可是LP Pinak不當一回事，甚至連寺廟有什麼慶典都不去。原因是LP Pinak從小就怕鬼，並相信廟裡一定有很多鬼，因為每個人死後都會送進廟裡行火化儀式，屍體燒掉了，那鬼魂必定留在廟裡，所以廟裡必定集合了許多鬼魂。而LP Pinak從小怕鬼比誰都甚。
知道佛歷2481年，LP Pinak的父親因為年老而病逝了。在泰國有一習俗，就是家中長輩過世後，家中就會安排子孫們出家為僧或沙彌，此乃一至上功德，可回向於逝世之人獲得大福報，以免輪回地獄。有些大家庭辦喪事時，出家人數甚至達數十人。此習俗一直流傳至今，於喪事出家者，多事短期的。而當年大師已25歲了，又身為長子，所以決定出家為僧，回向於父親之養育之恩，並只打算出家五天就好了。 所以LP Pinak的母親安排去Wat Nong Tao授具足戒為僧。當時大師心想為僧隨俗五天後，就還俗回去幫忙經營雜貨店，並照顧弟妹代替父職。
過了兩天後，母親就來探望LP Pinak，並希望持二十天後再還俗，而大師也孝順的答應了母親延遲還俗。後來直到第十一天，有一遠親的母親病逝，直到LP Pinak為僧，特要求大師去牽靈柩車來寺廟。LP Pinak見是母親的至親也不好拒絕，便答應了。本來牽靈柩車沒什麼好怕的，可是由於屍體要進行手術切膿包，已停放過了三天。而且由於以前仿佛工作還不是很先進，甚至沒有進行仿佛工作。所以LP Pinak邊牽靈柩車，邊聞到屍臭味，大師已經三魂不見氣魄了。當靈柩車牽到寺廟後，LP Pinak就馬上往佛舍裡去，原來是去嘔吐了。
後來LP Pinak還收拾了一些物件離廟出走了。走至一菜市場，有一女小販見LP Pinak呆坐在市場旁邊，就順口的問一下說：“龍婆要去哪裡啊？”LP Pinak回答說：“不知道要去哪裡，到處都有很多鬼。”女小販就說：“不如您跟我們的車，我們家那裡有一位高僧很擅長捉鬼的。如果你去此高僧的寺廟主就不怕有鬼了。”
LP Pinak心想還有整十天的僧侶生活要怎麼過呢？哎！跟去也好！於是就跟女小販回去她家鄉，並來到一座寺廟。此廟名為Wat Kao Tay Pho，只住有一位名為LT Dam的僧侶。而LP Pinak去拜見了LT Dam後，訴說怕鬼一事，希望寄住此廟，然後就回去進行還俗儀式。而LT Dam也接受了LP Pinak寄住的請求。
第二日清晨，LP Pinak很早就起來誦經做早課，LT Dam經過其房間見其動作及誦經之聲響，覺得此子有非凡的慧根，只是還沒有遇到名師指點。於是，LT Dam叫了LP Pinak進禪房裡，要他學坐禪，並講解生命的真正意義，讓他明白屍體與鬼並不可怕。而LP Pinak聽了LT Dam關於鬼與靈魂的講示之後，頓感開悟，決定跟LT Dam學習禪定法門。後來大師已沉醉在禪悅中，已忘了還俗的事情了。
在修習禪定一個月後，LP Pinak頓悟人生之無常，並下定決心要追隨佛陀之教誨，終身為僧。所以辭別了LT Dam回家鄉見母親，並說明不願還俗的原因，母親感動落淚。一年後大師向寺廟住持辭別去修苦行戒律。期間曾跟當時的禪定高僧LP溫學習了一個守夏節，也曾拜數名相遇泰國的禪定宗師，LP曼、LP騷及LP範等多位名師，並學習了各種法門。但LP Pinak認為學無止境，繼續修行，進入了緬甸、寮國、柬埔寨及印度尋找名師術士學法。
於佛歷2500年，LP Pinak從印度深造回來，還是不放棄修苦行戒律。雖然已經能夠獨身一人進入山林修行了，可那怕鬼的本性還有，每次入睡前必定先念護身咒及回向一番，以避免鬼怪之打擾。直至有一天大師由於實在太累了，不知不覺沒有念經咒就睡著了。半夜突然間覺得要窒息般不能呼吸，似乎有東西箍著脖子一樣，而且越來越緊，就要斷氣時之想到佛祖保佑，念起“菩多（Phu Tho）”的經咒，意義“佛陀”。不下數十次後，緊箍的感覺才逐漸消失。這件事後，讓LP Pinak體悟到經文不在於長短，更在於誦念之人的修持。從此大師變得更加穩重及鎮定，而且還勾起了LP Pinak對靈學之研究。為了能克服心底那股恐懼感，大師走到一座村莊的焚屍場，並在焚屍的旁邊架起傘帳打坐。LP Pinak搵到燒焦的屍體臭味彌漫著整個傘帳，實在太恐怖太可怕了。
這時候，那充滿恐懼的內心問自己：“為什麼會怕？”答案自動跑了出來，就是“怕死”。浮現出來的答案很坦率直接。那麼死亡到底在哪裡呢？死亡就是每天都和我們在一起，無論你我怎樣躲避、逃跑，都一直跟隨在那你我左右，不管怕不怕死亡，都沒辦法擺脫他。在這段苦行戒律期間，LP Pinak走遍東北部個山林，對鬼的恐懼也漸漸消失。後來有一次，LP Pinak來到一村莊，並被村民帶到一古老寺廟。此寺廟荒蕪已久，想找僧侶駐住。當LP Pinak以走進這幾棟舊樓時，就傳來幾陣冰涼的陰風。大師就知道此處居住有不少陰魂，於是心中默念：“我今晚會扎營此處，如有何要求可來托夢於我。”
結果夜裡，LP Pinak進行禪定時，來了一位古裝青色身體的天仙立於傘帳前，並說：“我是看顧此廟的一位守護神，得知今日有一僧侶來訪，特來敬拜。見了龍婆的德行及修持，已與後山之地靈們邀約大師可以常駐此寺廟，並會暗中協助大師的一切籌建計劃。”而LP Pinak深受感動，決定常駐於此，並開始興建佛舍。
一年後，LP Pinak為了要建大雄寶殿，於是開始督造聖物，那就是新月牌。LP Pinak督造有幾期新月牌，且有幾個款式。初期的有星牌有五角，代表“帕周哈帕翁（Phra Chou Ha Phra Om）”，意譯五大聖佛，後面有八角的星型，為“阿拉航坡剃（Ah Ra Hang Per Thi）”，意譯八方阿拉航護法神，並命名此星牌為“咩尼虹（Mae Nei Hom）”，“咩”意譯為母或女性，“尼”意譯為肉或材質，“虹”意譯為香或受歡迎。“咩尼虹”就意譯為“女性之體香”，“迷人之女香”，文雅一點的含義就是“受歡迎之異性”。也即是佩戴者很得異性的關注和歡迎，所以這牌是傾向異性緣份的。後來在華人圈中就套上了一個文雅的稱號——“幸運星”，希望帶給佩戴者幸運之人生，不過實質還是主要在異性緣上。。。
其實初期LP Pinak督造的聖物都是以日月星辰形式為主，後期才以佛陀法相為主。早期的材料是以聖木，草藥和黑蜂膠為主，之後才慢慢的添加如草藥，聖木，泥土，香灰和有些是被人廢棄叢林裡的屍骨為材料。每期聖物的用料都不一致，不能一概而論，也不能夠因為部分佛牌有摻用陰料而把大師所有的佛牌都歸類為全都有加入陰料。這是不正確的歸類方式，很多人因為不夠了解而隨意瞎扯。若有人認為LP Pinak的聖物是邪惡的聖物，我相信這是個錯誤的想法，因為是人們自己濫用所致而非聖物本身出了問題。
LP Pinak的佛牌通靈力很強，從而被充滿邪惡思想的人們濫用。原本是個善念的聖物被濫用為邪惡的利器，善意的孤魂和精靈被利用為黑暗的使者。很多人因此認為LP Pinak聖物是個邪物，把大師的善意和功德都給埋沒了。
據說大師最著名的星月聖物，是摻雜有女性陰物（據說有陰部的碎料...）、骨灰、喪物之類的材質所督造。因為所使用的原料中，加入了人類遺體的部位，這是屬於一個介於傳統寺廟制作之聖物與巫術之間的一個地帶。嚴格來講，既不屬於傳統佛牌聖物，也不屬真正的陰牌。碧納師父的禪修很高，所以對制作靈體牌子並不是一件難事。後期因為有了廟宇的住處，大師慢慢地改用草藥和聖土來制造佛牌。目前從Wat Shenom Lau所出的佛牌都是純草藥和聖土制造的。然而，目前炒得比較高價的其實是初期含有大量陰料的星牌，後期的星牌與前期相比，價格相差其實是比較大的。因此，很多人會把後期當前期出售，或者根本不告訴請牌者前期後期的區別。當然，目前更多的是拿後來LP Pinak徒弟或寺廟出的星牌，當大師親自的來出售，請各位了解清楚，不要盲目恭請。而對於星牌的佩戴，LP Pinak本身也曾提醒信眾，星牌屬陰性聖物，最好與佛牌分別佩戴，不適合與佛牌一起佩戴。
星牌其實有兩種類型，出來大家常見的星型“咩尼虹”，還有一款是有月亮相稱的，只是此款督造較少，而且是專供給警察、士兵、議員等階級的公務專員的，可助步步高升。此款取名為“包泵陰（Bao Boon Yin）”，意譯為“包青天”，取自其額頭有一半月型來命名，也希望佩戴的公務員廉正無私。“咩尼虹”被認為陰性之聖物，那當然也有陽性之聖物，LP Pinak曾說世界大同有陰必有陽，那是宇宙之定律，世界才不會滅亡，那麼陽是指什麼呢？那就是指有創造神之稱的Shiva Neung——Palakit。
LP Pinak所制作的Palakit與其他高僧有區別，是取一種獸的頭部造型來雕刻而成。泰語稱之為“策慕（Cemut）”，有印度靈貓之稱，樣子有點像狸，具有修行的本性，所以被視為靈獸。尤其是身上發出的麝香味，其他獸類聞之皆軟化服從之。LP Pinak就取其靈之意，督造出來的Palakit比充滿靈氣。
除了這兩種聖物以外，LP Pinak還有一款聖物是非常搶手的！那就是拉胡星宿及出生之母。此聖物是由無眼椰或單眼椰所雕刻而成才有靈效。在椰殼的凸面雕刻拉胡之模樣，並寫上經咒。在凹面則雕刻猶如女性子宮圖為出生之母，泰語為“翁堪咧（Om Kan Led）”。此聖物有避一切妖魔邪靈請飯，扭轉運程，生意財運生生不息之效。還有一種聖物制作的像眼睛一樣，稱之為“龍達（Luang Da）”，意譯“眼神”或“天眼”，供佩戴後得助智慧，未蔔先知等功效。
於佛歷2545年10月4日，LP Pinak著急寺廟的僧侶和村民前來會議。共同討論完建廟方案後，當時還留下了對其身體的遺言：
1、法身不能火化，不能打防腐劑（2555年出舍利塔，大師法身不腐）；
2、不能做超度法事；
3、不能大肆宣揚；
4、法身要以原本禪定姿勢處置（LP Pinak當時就是以禪定姿勢，在禪定中圓寂的）；
5、法身安放於已建好的舍利塔內；
6、法身10年後（即2555年）出塔，安放於大雄寶殿。
大師還預言星牌在2555年法身出塔後，將會紅遍全世界，神跡不斷。經過一番波折，聖僧龍婆碧納不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日（公元2013年）出塔，關於延時出塔，廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲，希望更多有緣人能擁有其聖物，一直受到聖僧的祝福和庇佑，以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。
關於雷劈事件，這個事情在國內傳的很熱，很多人說是雷舍利塔劈了，掉出了一些佛牌。但實際上靈雷劈的並不是LP Pinak的舍利塔，而是大師生前居住的僧舍。僧舍被劈塌了一半，從牆壁和屋頂發現了一些佛牌，這些牌是原來廟裡以及徒弟都不知道存在的。按照其弟子的說法，這是LP Pinak在天之靈，知道自己的寺廟日崔衰落，而自己的聖物也被後人肆意篡改，特意讓這批聖物重現，以作善信恭請之用的。但是由於樓體太過老舊，坍塌的情況很嚴重，很多佛牌都損毀嚴重，最終可供請的數量非常稀少。所以，說是雷劈舍利塔出塔佛牌的，各位就要多個心眼了。
下面分享一些關於大師的神跡傳說
曾經有幾位質疑外界傳說的LP Pinak的修行很高，於是去找LP Pinak想試探大師的功力，大師就對這幫人說：“我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。”這幫人心想保護一個人都是未知之數，更不用說8個人了。都不相信大師所言，於是LP Pinak就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌（Phra Sood天神佛牌），另一只手握著一把沙，其余7人手上都要拿一把沙，8人全部躺下，把手上的沙往眼睛裡倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙，當場令這一幫人心服口服，此事傳開後無不對大師尊敬有加，所制作的佛牌很受到藏家們的喜愛！
曾經有一輛由泰國北部去佛寺參拜的旅游巴士，回程時發生車禍，整輛巴士翻覆，車上42位信徒都平安無事，只是受一場驚嚇而已。原來當時在車上有一位信徒佩戴了LP Pinak的佛牌，大家都深信是大師的佛牌庇佑他們，之後他們都到佛寺恭請佛牌聖物來佩戴保平安。
在新加坡有一位女強人，是經營百貨生意的，擁有兩間店鋪及自置物業，但被男朋友欺騙感情外還騙盡她所有積蓄及資產，而且更欠下一筆巨額貸款，在三年內無法翻身，生活陷於極困苦。但於佛歷2535年在偶然機會下跟她的好友去Wat Sanomlao找LP Pinak大師請教，大師叫她恭請一尊幸運星配戴，並叮囑她要多做善事。結果在五年內從谷底反彈，不但清還所有欠款，並擁回物業，其後更擁回店鋪。
LP Pinak發現在天地人之間的孤魂和精靈沒被以善待，於是就造了這些聖物作為媒體，能讓那些含有善意的孤魂和精靈來幫忙人們，以期待造福各方。人們可因為這些聖靈的幫助而可克服障礙和活得一帆風順，而聖靈們因為造福人間得以大功德和善果。這種善意和無邪惡的做法是很值得我們去敬仰，這種意念和慈悲是不含任何邪惡或利己的思維。
LP Pinak不是一位富裕的僧人，所用的材料都是叢林裡收集。因為大師的佛牌通靈力很強，很容易被充滿邪惡思想的人們濫用。原本是個善念的聖物，被濫用為邪惡的利器，善意的孤魂和精靈被利用為黑暗的使者。很多人因此誤認為大師的聖物是個邪物，因而很多人都誤信謠言而把他的善意和功德都給埋沒了。就像一把刀，能致傷敵人也能誤傷自己，刀可斬荊開路，亦可取人之命，如何善用那就看個人的修為了。
